Os profetas do Adventismo – GUILHERME MILLER e ELLEN GOULD WHITE

Guilherme Miller foi um fazendeiro americano que nasceu no ano de 1787 em Pittsfield, Massachusetts, e morreu, em Low-Hampton, em 1849. Era um pregador itinerante da Igreja Batista que, usando uma chave bíblica, começou a estudar porções proféticas e apocalípticas da Bíblia. Apaixonou-se por esse estudo de tal maneira, que passou a tirar suas próprias conclusões dos estudos.

Uma de suas características era colocar datas nas profecias bíblicas. Dessa maneira, chegou à conclusão de que os 2.300 dias de Daniel 8.13,14, começando com a data do mandamento para a restauração de Jerusalém (dado de 457 Antes de Cristo) e os 1.355 dias do mesmo profeta em Daniel 12.12, que constituíram a última parte dos 2.300 de 8.14, se completariam por volta de 1843 da nossa era. Afirmou também, de forma interpretativa, que a purificação do templo significava a purificação da terra na época da volta de Cristo. De acordo com os dias-anos de Daniel, começou a pregar que a volta de Cristo ocorreria entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844. Como Cristo não voltou dentro do tempo previsto, Miller alegou erro de cálculo por ter usado o calendário hebraico em vez do romano e marcou outra data para 22 de outubro de 1844. Tendo se decepcionado novamente, teve que fugir de uma multidão enfurecida e frustrada pela inútil espera. Depois disso, cessou suas atividades, desistiu da nova religião e voltou à comunhão com a igreja Batista da qual era membro.

Enquanto estudava as profecias, Miller chegou a escrever e publicar algumas obras como: “O Grito da Meia Noite”; “Os Sinais dos Tempos“; “A Trombeta de Alarme” obras que provocaram expectativas nas pessoas e que foram muito lidas no seu tempo.

Como a base da pregação era a volta de Cristo, Miller e seus seguidores receberam o apelido de “adventistas“.

• ELLEN G. WHITE

Dentre os fiéis seguidores de Miller estava a Sra. Ellen G. White que, depois de ver fracassadas outras tentativas de marcação de datas por parte de alguns adventistas remanescentes, afirmou ter tido visões dos céus que Ihes revelara toda a verdade.

Ellen Gould White nasceu em 1827 e morreu em 1915. Diante dos fracassos das profecias de Miller, afirmou ter tido uma visão, na qual Cristo teria realmente voltado em 1843. No seu livro “Spiritual Gilfts“, afirma: “Eis que vi que Deus estava na proclamação do tempo em 1843“.

É aí que surge a sua famosa teoria do santuário. Afirmava ela que o santuário de Daniel 8.13,14 está no céu e não na terra.

Cristo teria vindo em 22 de outubro de 1844 a esse santuário do céu, para purificá-lo, o que ainda está fazendo; depois, sim, viria à terra. Sua vinda a esse santuário, por ser no céu, logicamente foi invisível aos homens. O próprio Guilherme Miller não aceitou essas “boas novas” e continuou afastado do movimento.

Muitas outras datas foram marcadas. Quase que uma por ano, até 1877, quando finalmente desistiram, deixando a coisa por conta do próprio Cristo.

O grupo dos seguidores de Ellen White ficou conhecido como “adventistas” até 1860. A partir daí, devido às visões da Sra. White sobre a guarda do sábado, passou a ser denominado de “Adventistas do Sétimo Dia”.

Em 1874, enviou seu primeiro missionário à Suíça; em 1894, outro foi enviado à África do Sul; em 1863 já tinham uma organização nacional com cerca de 125 igrejas e 3.500 membros. A guarda do sábado se iniciou no fim do ano de 1844.

Ellen White passou a ser considerada como mensageira do Senhor e profetisa dos adventistas. Conquistou muitos adeptos, através dos seus escritos que são divulgados até hoje. Junto com ela, muitos dos fundadores inventaram as mais diversas doutrinas que, após a aprovação da Sra. White, eram pregadas e ensinadas ao povo.

Os Adventistas do Sétimo Dia consideram os livros da Sra. White inspirados por Deus, da mesma forma como a Bíblia o é.

Seu livro “O Conflito dos Séculos” é considerado sua obra-prima, uma verdadeira “bíblia” adventista, divulgado amplamente em todo o mundo. Calculam já terem vendido mais de 5.000.000 exemplares somente desta obra. Outros livros de muita importância para eles são: “Vida de Jesus“, “Patriarcas e Profetas“, “Vereda de Cristo“, “O Desejado de Todas as Nações” e outros, de autoria da Sra. White.

• O ADVENTISMO DE 7º DIA

Como definir essa seita? Não podemos dizer que é uma denominação evangélica. Também não podemos dizer que não prega o Evangelho de Jesus Cristo. Afinal, fala muito de Jesus Cristo e prega grandes verdades do cristianismo. Os adventistas têm uma rede hospitalar muito boa, um serviço social considerado como um dos melhores do mundo, e procuram viver uma vida piedosa como convém ao bom cristão.

Talvez possamos dizer que, no que pese as suas qualidades, não são um povo que vive a verdadeira fé em Nosso Senhor Jesus Cristo. Suas doutrinas e sua visão do mundo destoam grandemente das doutrinas e da visão do mundo de todas as denominações cristãs.

Eles se consideram como “a última igreja” de que fala a profecia bíblica. Dizem ser mais do que um movimento eclesiástico.

Consideram-se possuidores do juízo de Deus para proclamar ao mundo. Interpretam sua missão como ajuda para preparar o homem para a vinda do Senhor; isso explica o seu zelo pela evangelização, que é dirigida mais aos evangélicos, na tentativa de “convencê-los do erro” do que aos não crentes. É por isso que, dificilmente, encontramos um adventista que tenha tido um passado mundano. Quase todos, ou são filhos de adventistas, ou são oriundos das mais diversas denominações protestantes. Poucos são, também, os católicos que lá se encontram.

Os adventistas se acham donos da verdade absoluta. Por isso mesmo, não conseguem trabalhar em harmonia com os demais e trabalham ativamente para conseguir adeptos dentro das outras denominações.

Nesse ponto podemos questionar o seu “zelo” evangelístico. Pregam para quem já conhece o Evangelho e está comprometido com ele, e sua mensagem não se fundamenta na verdade salvadora, que foi revelada por Deus, nas Sagradas Escrituras.

Para maiores esclarecimentos, acesse também:

A Igreja Adventista do Sétimo Dia é ou não é uma SEITA?

• DAS DOUTRINAS

Os Adventistas têm quatro pontos doutrinários principais e que são totalmente diferentes da interpretação realmente bíblica:

1. O ESTADO DA ALMA DEPOIS DA MORTE – Afirmam que, depois da morte, somos reduzidos ao silêncio. Que morte é morte mesmo, incluindo a própria alma. Ao morrer, o homem deixa realmente de existir.

Vejamos o que diz a Bíblia a esse respeito:

Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio. Lucas 16.22,23

Ora, de um e outro lado estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor. Filipenses 1.23

Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifício, casa não feita por mãos, eterna, nos céus. 2 Coríntios 5.1

Tu me guias para o teu conselho, e depois me recebes na glória. Quem mais tenho eu no céu? Não há outro em quem eu me compraza na terra. Salmo 73.24,25

Para maiores esclarecimentos, acesse também:

A IMORTALIDADE da ALMA

2. O ANIQUILAMENTO DOS ÍMPIOS – Os adventistas dizem que o pecado e os pecadores serão exterminados para sempre, e tudo se fará limpo no universo quando acabar a controvérsia entre Cristo e Satanás;

Isso também é contrário ao que temos em:

Dará a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade; mas ira e indignação aos facciosos que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça. Tribulação e angústia virão sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, do judeu primeiro, e também do grego. Romanos 2.6-9

O diabo, o sedutor deles, foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde também se encontram não só a besta como o falso profeta; e serão atormentados de dia e de noite pelos séculos dos séculos… Então a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago do fogo. Apocalipse 20.10,14

3. A EXPIAÇÃO DE CRISTO – Aqui se encontra um dos erros mais cruciais da doutrina adventista. Tentando corrigir o erro de Miller, a Sra. White dizia que Ele voltou em 1844, não para a terra, como pensava Miller, mas para algum outro lugar próximo da terra, e esse lugar não poderia ser outro senão o céu. Ora, segundo ela, quando Cristo entrou no santuário celeste, a porta foi fechada. Cristo está fazendo um “juízo investigativo”, examinando tudo e mostrando ao Pai Celestial aqueles que têm os méritos de gozar dos benefícios da expiação. Agora, somente os que já estão no santuário estão salvos. Os demais, se não aceitarem as doutrinas da Igreja Adventista não têm chance de se salvar, pois a verdade está com eles.

Dessa maneira de pensar deduzimos que, segundo eles, a expiação não foi realizada na cruz do calvário, e sim no “santuário”. Não durante a paixão de Cristo, mas em 1844. Não pela graça salvadora, mas pelas obras da carne. Não pela aceitação de Cristo, mas das doutrinas e do comprometimento com a Igreja Adventista.

Para eles, Cristo tem apenas o título de “Salvador”. Devemos nos unir a ele, unir a nossa fraqueza à sua força, nossa ignorância à sua sabedoria. Então, como vemos e sentimos, Cristo é o nosso cooperador, e, motivados pelo seu exemplo, devemos fazer boas obras em prol da nossa salvação, e isso começa na observância fiel da guarda do sábado.

No dia seguinte, viu João a Jesus que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! João 1.29

Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois de fato sem fermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. 1 Coríntios 5.7

Com efeito nos convinha um sumo sacerdote, assim como este, santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores, e feito mais alto do que os céus, que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro por seus próprios pecados, depois pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. Hebreus 7.26,27

4. A QUESTÃO DO SÁBADO – Diz a Sra. White que teve uma visão onde havia uma arca no céu e nela se destacavam os dez mandamentos. Dos mandamentos se destacava o quarto, porque se apresentava dentro de um círculo de luz. Entendeu ela que este quarto mandamento precisava receber maior intenção do que os demais, porque era o mais negligenciado pelos cristãos da época.

Os adventistas, com isso, estão preocupados em guardar um dia determinado pela Lei de Moisés. Afirmam que o sábado é anterior à Lei, e que por isso mesmo não pertence a Lei. Tomam, para esse argumento, o fato de ter Deus feito o mundo em seis dias e descansado no sétimo.

Algumas considerações aqui se tornam necessárias: em primeiro lugar, o mandamento de Deus não se refere a um dia específico da semana. Diz que devemos trabalhar seis dias e descansar no sétimo, ou seja, um dia de descanso na semana.

No calendário romano e cristão, o dia de descanso é o domingo. Descansando nele, estamos de acordo com a vontade de Deus, trabalhamos seis e descansamos um.

Se partirmos do princípio da criação, para construir o calendário, a história se complica. Deus criou o homem no sexto dia. O sétimo dia da criação foi, portanto, o primeiro dia da semana do homem. Não se justificaria o homem ser criado em um dia e já descansar no próximo. Assim, o sétimo dia de Deus é o primeiro do homem. Seguindo a semana, de acordo com essa lógica, o dia de descanso do homem seria na sexta-feira.

J. Cabral, no seu livro “Religiões, Seitas e Heresias“, apresenta-nos com muita propriedade, vinte razões pelas quais os cristãos não guardam o sábado. Vejamos:

1. O sábado faz parte de um concerto ou pacto entre Deus e o povo israelita.

Então falou Deus todas estas palavras: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Êxodo 20.1 ,2

2. Antes do concerto do Sinai Deus não ordenou a ninguém que guardasse o sábado.

E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher, e comeste da árvore que eu te ordenara não comesse, maldita é a terra por tua causa. Em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida. Gênesis 3.17

3. O sábado era um pacto perpétuo para todas as gerações dos judeus. O pacto era bilateral, só teria validade com o cumprimento de ambas as partes.

Respondeu Moisés ao povo: Não temais; Deus veio para vos provar, e para que o seu temor esteja diante de vós, a fim de que não pequeis. Êxodo 20.20

4. O sábado consta do Decálogo (os Dez Mandamentos), e esta não é a parte mais importante da Lei de Deus.

Mestre, qual é o grande mandamento da lei? Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. Mateus 22.36-40

5. A palavra “lei” em nenhuma das 400 vezes que ocorre na Bíblia se refere somente ao decálogo.

De Cristo vos desligastes vós que procurais justificar-vos na lei, da graça decaístes. Gálatas 5.4

Todos quantos, pois, são das obras da lei, estão debaixo de maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei, para praticá-las. Gálatas 3.10

6. Os Dez Mandamentos são apenas um resumo da Lei.

Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas. Mateus 22.40

7. O sábado não é uma instituição perpétua para outros povos, senão para os judeus.

Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou e tomou alento. Êxodo 31.17

8. Deus aborrece o sábado, porque envolve um preceito cerimonial carente da verdadeira fé.

Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e também as luas novas, os sábados, e a convocação das congregações… Isaías 1.13

9. No calendário atual, em concordância com o calendário bíblico antigo, o sábado não é um dia fixo.

E havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. Gênesis 2.2

10. Jesus foi a última pessoa que teve obrigação de guardar o sábado.

Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei… Gálatas 4.4,5

11. O sábado faz parte da lei e esta foi abolida totalmente por Cristo.

Tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz. Colossenses 2.14

12. Estamos em um novo concerto.

Porque isto é o meu sangue, o sangue da (nova) aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados. Mateus 26.28

13. No novo concerto, sob o qual estamos, não existe mandamento para guardar o sábado embora encontremos todos o outros do Decálogo.

14. Jesus Cristo, nosso Salvador, nunca mandou ninguém guardá-lo.

15. O Apóstolo Paulo era apóstolo dos gentios e embora tenha dito que tudo de proveitoso ele ensinou e que anunciou todo o conselho de Deus, nada ensinou acerca da guarda do sábado.

16. Os grandes acontecimentos do cristianismo se deram no domingo.

(Marcos 16.9-11; Lucas 24.1,5,6; João 20.19,26; Mateus 28.1,8-10; Lucas 24.13-15; Marcos 16.9-13; João 20.1, 11-18, 20.19; 20.22; Marcos 16.14-16; João 20.21, etc.)

17. A Igreja Primitiva guardava o domingo. (Não foi instituído pelo papa nem por Constantino, como dizem os sabadistas. Constantino apenas oficializou algo que existia desde os primórdios do cristianismo.)

18. Homens santos e abençoados por Deus guardavam o domingo. (Apocalipse 13.16; 19.20; 14.10,11) Vd Tertuliano, na África, 200 a.D.; Cipriano, Cártago, 250 a.D.; Anatólio, em Laodicéia, 270 a.D.; Eusébio, 324 a.D.; etc. Constantino deliberou sobre a guarda do domingo em 321 a.D.

19. Os crentes gentios que começaram a guardar o sábado e outros dias, no conceito do apóstolo Paulo, poderiam desviar-se do “caminho”.

Mas agora que conheceis a Deus, ou antes sendo conhecidos por Deus, como estais voltando outra vez aos rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis ainda escravizar-vos? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Gálatas 4.9

20. Não estamos ligados a um lugar ou a um tempo para Adorar a Deus. Jesus deixou isso bem claro.

Deus é espírito; e importa que os Seus adoradores O adorem em espírito e em verdade. João 4.24

• OUTRAS FALSAS DOUTRINAS

– Todos os grupos religiosos cristãos ou não, constituem “A Grande Babilônia” e serão rejeitados por Deus. Somente os adventistas formam o verdadeiro povo de Deus.

– Os testemunhos ou escritos da Sra. White são inspirado; exatamente como a Bíblia e têm o propósito de interpretar a Bíblia.

– O “resto” de que se fala em Apocalipse 12.17, como aqueles que “guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo”, são os adventistas, a única igreja verdadeira.

– Os mortos, tantos os santos como os pecadores,descansam nas sepulturas completamente inconscientes até a ressurreição.

– Este mundo é o abismo onde Satanás será lançado durante mil anos.

É interessante como os adventistas ainda aceitam tais ensinamentos como verdadeiras revelações. A história do adventismo mostra muito bem como as “revelações” foram falhas:

– O líder Guilherme Miller marcou o ano de 1844 para o fim do mundo.

– Durante o ano de 1844 os adventistas deram gratuitamente suas propriedades, porque criam que não teriam mais necessidade de coisas materiais, uma vez que naquele mesmo ano, Jesus Cristo voltaria.

– Por muitos anos os adventistas disseram que plantar uma árvore era negar a fé. Tampouco não colocavam as crianças nas escolas, por achar que seria inútil. Antes mesmo que a árvore desse fruto ou as crianças aprendessem qualquer coisa, Jesus viria ao mundo.

– A Sra. White insistiu por muito tempo com uma mensagem que dizia ser uma “revelação”, na qual as mulheres deveriam usar uma saia curta por cima de calças compridas que iam até os tornozelos (uma maneira reformada de vestir, segundo ela). Tal revelação não pegou e ela ficou desacreditada.

– Por muito tempo, foi considerado um grande pecado entre os adventistas, organizar ou escolher um nome para a igreja. Compreendiam que agir assim seria “A Grande Babilônia”, ou seja, a igreja caída.

Como já vimos, os sabatistas são abundantes nos seus erros e nas suas heresias. O fato de, em determinadas doutrinas, misturarem verdade e erro, faz com que enganem a muitas pessoas sinceras e interessadas em encontrar a verdade. Infelizmente, tal mistura, por muitas vezes, têm desviado crentes sinceros de suas igrejas, pensando terem encontrado uma doutrina inspirada por Deus.

Qualquer pessoa que tenha um mínimo conhecimento de regras de interpretação e do texto bíblico, certamente não terá dificuldade para compreender o emaranhado de erros e interpretações falsas do adventismo. Os adventistas não conseguem chegar a um verdadeiro entendimento, nesse sentido, porque lhes é feita uma lavagem cerebral onde aprendem que os escritos da Sra. White são tão inspirados quanto a Bíblia.

Se ela disse, simplesmente crêem e obedecem.

Fonte: Os Profetas das Grandes Religiões – R. R. Soares