Homossexualismo: Uma Análise Bíblica

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Esta é uma era de crescente aprovação e aceitação do homossexualismo. O homossexualismo é retratado por muitos no governo, na educação pública e em nossas escolas e universidades como apenas um dos muitos modos normais e legítimos de viver. Aqueles que se opõe ao estilo de vida homossexual sob uma base moral e religiosa são normalmente retratados pela elite intelectual, a mídia e a indústria do entretenimento como fanáticos ignorantes que estão cheios de ódio, “homofóbicos”, e por aí vai.

É verdade que muitas pessoas odeiam homossexuais. Alguns até se envolvem em atos de violência contra gays. Mas é preciso lembrar que as pessoas que se envolvem em tais atividades estão pecando contra Deus; eles não estão de todo vivendo de acordo com a lei de Cristo. O verdadeiro cristão ama o homossexual e mostra isto pela forma como o trata, de uma maneira correta, de acordo com a lei de Deus (1 Jo. 5:3).

Jesus curou um ou dois endemoninhados em Gadara?

O fato em questão encontra-se em Mateus 8.28-34 (comparar Marcos 5.1-20 e Lucas 8.26-39).

(Mateus 8:28) E, tendo chegado ao outro lado, à província dos gadarenos, saíram-lhe ao encontro dois endemoninhados, vindos dos sepulcros; tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele caminho.

(Marcos 5:1) E chegaram ao outro lado do mar, à província dos gadarenos.
(Marcos 5:2) E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo;

(Lucas 8:26) E navegaram para a terra dos gadarenos, que está defronte da Galiléia.
(Lucas 8:27) E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, um homem que desde muito tempo estava possesso de demônios, e não andava vestido, nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros.

A distinção dos relatos dos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas é que Mateus fala de dois endemoninhados, enquanto Lucas e Marcos apenas de um.

Mas, afinal, eram dois ou um?

Sábado no VT e no NT

“0 sábado, juntamente com toda a lei, foi cravado na cruz” (Col. 2:14).

Antigo Testamento(AT),Novo Testamento (NT).

AT1. “Não terás outros deuses diante de mim” (Êx 20.3).

NT 1. “…vos convertais ao Deus vivo, que fez o céu, e a terra…” (At 14.15).

AT2. “Não farás para ti imagem de escultura” (Êx 20.4).

NT 2.”Filhinhos, guardai-vos dos ídolos” (1 Jo 5.21).

AT3. “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão” (Êx 20.7).

NT 3. “,.-não jureis nem pelo Céu, nem pela terra” (Tg 5.12).

AT4. “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar”(Êx 20.8).

NT 4. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

AT5. “Honra a teu pai e a tua mãe” (Êx 20,12).

NT5. “Filhos,- obedecei a vossos pais” (Ef 6.1).

AT6. “Não matarás” (Êx 20,13).

NT 6. “Não matarás” (Rm 13.9).

AT7. “Não adulterarás” (Êx 20,14).

NT 7. “Não adulterarás” (Rm 13.9).

AT8. “Não furtarás” (Êx 20.15).

NT 8. “Não furtarás” (Rm 13.9).

AT9. “Não dirás falso testemunho” (Êx 20,16).

NT 9-“Não mintais uns aos outros” (Cl 3.9).

AT10. “Não cobiçarás” (Êx 20.17).

NT 10. “Não cobiçarás” (Rm 13.9).

O Novo Testamento repete pelo menos:

. 50 vezes o dever de adorar só a Deus;

. 12 vezes a advertência contra a idolatria;

. 4 vezes a advertência para não tomar o nome do Senhor em vão;

. 6 vezes a advertência contra o homicídio;

. 12 vezes a advertência contra o adultério;

. 6 vezes a advertência contra o furto;

. 4 vezes a advertência contra o falso testemunho;

. 9 vezes a advertência contra a cobiça.

Em nenhum lugar do Novo Testamento, no entanto, é encontrado o mandamento de se guardar o sábado.

“0 sábado, juntamente com toda a lei, foi cravado na cruz”

Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.

(Col. 2:14).

• Antigo Testamento(AT) <—X–> Novo Testamento (NT).

AT1. “Não terás outros deuses diante de mim” (Êx 20.3).

NT 1. “…vos convertais ao Deus vivo, que fez o céu, e a terra…” (At 14.15).

O alcoolismo a Luz da Bíblia

• Introdução:

Antes de entrarmos no assunto, gostaria de fazer um esclarecimento: O estudo que elaborei, sobre o alcoolismo, está fundamentado na Palavra de Deus, não num rol de conceitos e preconceitos puramente humanos de uma determinada instituição religiosa.

A Bíblia é universal, portanto tem uma doutrina universal em qualquer assunto de ordem moral que diz respeito aos seres humanos em qualquer cultura. Tampouco pretendo esgotar todo o assunto concernente ao alcoolismo na Bíblia, pois o mesmo é largamente discorrido e apresentado de vários pontos de vista tanto no Antigo como no Novo testamento.

A IMORTALIDADE da ALMA

A doutrina aniquilacionista defende cessação total da vida no ato da morte. A alma, princípio vital sucumbe com o corpo na sepultura. Ao descer ao pó, o homem, desaparece por completo. Todavia, segundo essa teoria, os justos ressuscitarão no tempo oportuno e voltarão à condição original de alma vivente.

O castigo dos ímpios seria o de não viverem para sempre com Jesus. A morte para estes seria realmente a separação eterna de Deus. Neste caso, não haveria os diferentes graus de castigo, segundo as obras de cada um.

“O aniquilacionismo defende que, após a morte, a alma do ímpio não será punida eternamente num inferno literal, mas, ao invés disso, simplesmente deixará de existir. O aniquilacionismo constitui um meio termo entre o universalismo indiscriminado e a doutrina cristã tradicional da condenação eterna. É defendido pelas testemunhas de Jeová, pelos adventistas do sétimo dia, pela Igreja Mundial de Deus, e muitos outros grupos religiosos em atividade atualmente” (Dicionário de Religiões, Crenças e Ocultismo, George A. Mather).

O Antigo Testamento é pouco elucidativo quanto à vida após a morte. É no Novo Testamento que vamos encontrar indicações mais claras a respeito do assunto. Comecemos pela formação do homem no Éden, onde pela primeira vez, a palavra alma é registrada:

“Formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida, e o homem tornou-se alma vivente. Então da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou a mulher, e a trouxe ao homem” (Gn 2.7,22).

Deus criou os animais sem soprar em suas narinas e os chamou de “répteis de alma vivente [criaturas que vivem e se movem]” (Gn 1.20,21), diferentes do homem que recebeu o fôlego diretamente de Deus. Os seres humanos possuem, portanto, algo que veio diretamente da substância de Deus. A esse fôlego damos o nome de alma. Vejamos agora o significado das palavras “alma” e “espírito” no hebraico e no grego, línguas originais do Antigo e do Novo Testamento, respectivamente…