Lição 10 – Confissão

A confissão do que cremos pode ser positiva ou negativa. Ambas são necessárias e úteis. A confissão negativa é a que abre a porta para que o Senhor entre em uma vida. A pessoa confessa que é uma pecadora, e que aceita Jesus como Salvador e Senhor de sua vida.

A confissão negativa deve ser usada somente no início da caminhada, em que a pessoa é salva, e depois quando a pessoa escorrega e cai em transgressão ou pecado. A confissão negativa dá ao Senhor condições de perdoar e levantar o penitente;

Já a confissão positiva nunca deve nos abandonar. Em todos os momentos devemos confessar o que somos em Cristo e o que nos pertence nEle. Ela é a autorização que damos ao poder de Deus para que opere a vontade do Senhor em relação a nós.

Tanto a confissão negativa como a positiva têm que estar firmadas na Palavra de Deus. Desprezá-la é o pior erro que alguém pode cometer. Pois, como o Senhor Jesus afirmou: Sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5). Ele, o Senhor Jesus é a Palavra de Deus.

Ao confessarmos positivamente o que somos na Palavra de Deus, veremos que a Palavra operará em nosso favor tão eficientemente, quanto operava no ministério pessoal do Filho de Deus. Os mesmos resultados serão colhidos por quem agir do modo como o Senhor Jesus agia.

A vontade de Deus é que O representemos aqui neste mundo, como o Senhor Jesus O representava. Ele quer que passemos a agir como Seus representantes, como o Senhor Jesus O fazia. Esta é a nossa missão.

Oro para que a sua confissão seja, a partir desta lição, um verdadeiro louvor a Deus.

Em Cristo,
R. R. Soares

Formato do áudio: MP3

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Tempo de duração: 60 minutos

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Batismo com Espírito Santo: Algumas Considerações

Creio que não seria exagero afirmar que um dos assuntos onde há maior confusão, hoje, é a questão do batismo com o Espírito Santo e o dom de línguas. Não porque a Escritura não seja clara no seu ensino com respeito ao assunto, mas sim porque a experiência, e não a Palavra de Deus, tem ditado a forma de se compreender essa doutrina tão importante. Gostaria de considerar, brevemente, somente algumas verdades que a Bíblia ensina com respeito ao batismo com o Espírito Santo, as quais o movimento pentecostal e neo-pentecostal repudiam:

• 1º Todos os crentes são batizados com o Espirito

“Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo” – 1 Coríntios 12:13

O texto é claro e não é necessário nenhuma destreza exegética para entender o seu significado. TODOS, e não somente alguns, foram batizados com o Espírito Santo. Não há uns poucos privilegiados; a bênção é de todos aqueles que crêem nas Escrituras, ou melhor, no que as Escrituras dizem acerca do bendito Filho de Deus.

“Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior correrão rios de água viva” – João 7:38-39

Se alguém disser que conhece uma pessoa crente, mas que não é batizada com o Espírito Santo, deve-se entender que esta pessoa nunca foi um crente genuíno, pois todos os que crêem são ou foram batizados com o Espírito Santo (pois o batismo com o Espírito Santo ocorre no ato da conversão ou um pouco antes. Há de se considerar ainda o caso de João Batista, que desde o ventre de sua mãe era cheio do Espírito Santo).

É engraçado como as nossas visões particulares de certas coisas, e ainda mais quando apoiadas por certas experiências, nos deixam completa e totalmente cegos. Creio que, sem dúvida alguma, uma das passagens mais usadas e citadas pelos pentecostais é Atos 2.
Nesse capítulo nos vemos diante do relato do início da Igreja, quando o Espírito Santo veio para habitar conosco e em nós.
Contudo, o que Pedro afirma? Quais são os pré-requisitos que Pedro apresenta para alguém receber o batismo com o Espírito Santo, para receber o “dom do Espírito”?

Pastor Silas Malafaia, Biografia e Pregações

Postagem atualizada dia 01/03/2013
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Vice-presidente da Assembléia de Deus na Penha (RJ), igreja que atualmente tem cerca de 12 mil membros, o pastor Silas Malafaia é um conferencista internacional cada vez mais conhecido entre os evangélicos e não-evangélicos no Brasil e no exterior. Organizador de grandes eventos de repercussão nacional, como o Congresso Pentecostal Brasileiro Fogo para o Brasil, realizado anualmente, ele tem como principal objetivo defender a fé cristã, os princípios e os valores éticos, morais e espirituais da Igreja de Jesus Cristo e pregar de forma clara e objetiva a mensagem do Evangelho.

Pastor Silas é também vice-presidente do CIMEB – Conselho Interdenominacional de Ministros Evangélicos do Brasil –, entidade que agrega cerca de 8.500 pastores de quase todas as denominações evangélicas brasileiras.

Graduado em Psicologia, coordena e apresenta o VITÓRIA EM CRISTO, que anteriormente era chamado IMPACTO. Este programa está há mais de 25 anos ininterruptos na televisão, sendo transmitido por várias emissoras em rede nacional. Nos Estados Unidos, é transmitido pela CTNI, e na Europa e África, pela TV Manasat 1. Estas emissoras alcançam mais de 45 milhões de lares. No Brasil, o Vitória em Cristo tem alcançado altos índices de audiência, competindo, inclusive, com outros programas seculares exibidos no mesmo horário.

Como cidadão brasileiro, o pastor Silas foi várias vezes homenageado. Ele recebeu o título de Cidadão Benemérito do Estado do Rio de Janeiro, concedido pela Assembléia Legislativa do Rio, e a medalha de Pacificador, entregue pelo Exército Brasileiro, por sua efetiva contribuição à sociedade.

O Padrão Último

A Palavra de Deus versus a Opinião Arbitrária do Homem.

Às vezes alguns críticos da Criação se referem ao debate criação/evolução como “ciência vs. Bíblia” ou “raciocínio vs. fé”.

Por definirem o debate nesses termos, talvez eles queiram dar a entender que os evolucionistas usam suas mentes, mas que tal não é o caso dos criacionistas. É claro, nada poderia estar mais longe da verdade.

Na realidade, evolução é a visão anticientífica, sendo contrária à razão, como mostrado em “Evolução: A Anti-Ciência”.

• Se não se trata de ciência vs. fé, qual é então o verdadeiro cerne da controvérsia?

Tanto criacionistas como evolucionistas são capazes de raciocinar e  fazer ciência. Isso porque nós fomos todos feitos à imagem de Deus e  vivemos no Seu universo. A diferença está no que aceitamos como o nosso padrão último.

Quando damos razões para coisas que aceitamos como verdade, geralmente apelamos a um padrão mais autoritativo para suporte.

Nós cremos em P por causa de Q, e aceitamos Q por causa de R, e assim por diante.

Mas no nível último, toda linha de raciocínio precisa chegar a um fim; ela não pode avançar eternamente, pois não podemos tomar conhecimento de um número infinito de coisas.

Assim, toda cadeia de raciocínio precisa terminar num padrão último.

Um padrão último é algo que mantemos como inquestionável, mas que não podemos provar a partir de algo mais fundamental (de outro modo ele não seria último).

Porque possuímos compromissos últimos distintos, criacionistas e evolucionistas interpretam a mesma evidência de forma diferente.

Os criacionistas bíblicos aceitam a Bíblia como o padrão último. Não é o caso dos evolucionistas.
Alguns evolucionistas mantêm a filosofia do naturalismo como o seu padrão último. Outros mantêm o racionalismo; ainda outros, o empirismo.

• Mas o que todas as filosofias evolutivas têm em comum?